走进黎平县肇兴侗寨大门，沿着石板铺就的主路，不远便到了“信团饱读楼”，仰头扫视，只见层叠飞檐似蛟龙腾云，榫卯衔接托起鎏金宝顶，那雕花栏板间似流转着百年时光，这一座饱读楼，便恍若一部立体的侗族史诗。
这么的饱读楼，肇兴侗寨一共有仁、义、礼、智、信五座。
3月17日下昼，习近平总通知在黔东南州黎平县肇兴侗寨磨真金不怕火时，便来到信团饱读楼，同村干部和村民代表围坐在火塘边，共话乡村全面振兴。
此情此景，关于侗族一又友来说并不生分，在侗寨里，饱读楼不仅是地标，更是民主议事的场面。
“村里凡是有首要的事项，需要计划和决定的，咱们都会到饱读楼，召集举座村民共同议事，民主表决。”黎平县肇兴村党委通知、村委会主任陆卫敏先容说念。
千百年来，饱读楼火塘边的长凳上，寨老与村民围坐一堂——山林如何管护、纠纷如何协调、村规如何转换，大事小情王人在此公开计划。在这里，莫得无出其右的职权，独一对等对话的颖异，这是肇兴侗寨延续千年的“饱读楼议事”传统，亦然贵州少数民族乡村下层处分的水灵缩影。
而维系这套处分体系的，恰是侗家东说念主传承千年的“款约”。
在肇兴侗族文化展示中心，一块印满笔墨的“款碑拓片”静立展台。这些笔墨记载着侗族先民对偷盗、纠纷、水利、婚嫁等事务的商定。
陆卫敏先容说：“咱们侗族每个寨子都有我方定的款约，也有几个寨子共同拟定的款约，实质包括社会顺次、乡风文雅、改俗迁风等。”
反差 为不知款约是侗族口授心授的规训，将说念德伦理化作具体可循的左券。寨老们依“款”协调矛盾，村民以“款”自我延续，如今，陈腐的商定与当代的村规和会，让“有事共议、有责共担”的处分传统生生不断。
从款约到如今的村规民约，从饱读楼议事到院坝协商，贵州乡村正书写着一部传统与当代交响的处分史诗。这里的故事av 巨屌，不仅是侗寨的，更是中国乡村处分的机动体现。